「敬稟醫神阿波羅、阿斯克勒庇俄斯、許癸厄亞、帕那刻亞，及天地諸神聖鑒之，鄙人敬謹宣誓：
余願盡己之能力與判斷力之所及，矢守此約。凡授余藝者：余敬如父母，為終身同甘共苦之侶；倘有急需余必接濟。視彼兒女，猶余手足，如欲受業，余無償、無條件傳授之。凡余之所知，無論口授、書傳俱傳之吾子、吾師之子、及立誓守此約之生徒，此外不傳他人。余願盡己之能力與判斷力之所及，恪守為病家謀福之信條，並避免一切墮落害人之敗行，余必不以毒物藥品與他人，並不作此項之指導，雖人請求亦必不與之，尤不為婦人施墮胎之術。余願以此純潔神聖之心，終身執行余之職務。至於手術，另待高明，余不施之，遇結石患者亦然，惟使專匠為之。無論何適何遇，逢男或女，民人奴隸，余之唯一目的，為病家謀福，並檢點吾身，不為種種墮落害人之敗行，尤不為誘姦之事。凡余所見所聞，不論有無業務之牽連，余以為不應洩漏者，願守口如瓶。
倘余嚴守上述之誓詞，願神僅僅使余之生命及醫術，得無上光榮；余苟違誓，天地鬼神共殛之！」
——希波克拉底誓詞
不過我萬萬沒想到，更出人意表的是，「瘟疫危機」竟然延續了「戰國風雲」（Risk）這款傳統遊戲的腳步，搭上了「傳承系列」（Legacy）的列車，在去年推出了「瘟疫危機：傳承」（Pandemic: Legacy）這款新作！而且甫推出就大獲好評，擠下了「冷戰熱鬥」（Twilight Struggle）在桌遊阿宅網站（Boardgamegeek.com）上蟬聯好幾年的冠軍寶座。一時之間，洛陽紙貴，遊戲商打著「只能玩一次」的口號，讓這股遊戲風潮席捲全球，處處缺貨。
「瘟疫危機」原本的遊戲規則很簡單：玩家扮演一組獲有軍方支持的全球醫療團隊，試著想辦法針對蔓延全球的四種疾病研發解藥，包括：肆虐亞洲的 SARS、橫行歐洲的禽流感、籠罩中東的黑死病，還有在非洲與南美猖獗的伊波拉。每位玩家每一回合可以採取四種行動，可進行的選項包括移動、直航、包機、建造醫學中心、在不同研究中心間接駁、治療、製藥等等；行動結束後可以再抽取兩張資源。麻煩的是，玩家雖然可以獲得資源補充，但是疾病擴散的速度卻也會隨著遊戲進行愈來愈快。玩家之間要如何彼此合作，秉持著尋聲救苦的慈悲心腸，好在全球淪陷前去拯救世人呢？
傳承版的遊戲進度是依照月份推進。每個月份都有固定必須完成的目標數量，如果該月份首次任務失敗，那麼在下半月還可以有第二次機會進行任務。等到這個月份的兩次機會都用完了，劇情就會推進到下個月。換言之，無論成功達成目標或是失敗，世上的苦難仍然未曾根絕，等待著我們繼續解救。另一方面，倘若任務進行得太過順利，那麼世上各國就會陸續撤除資助，使玩家更疲於奔命。而且，為了找出致病源頭，玩家竟然更得讓某個城市淪陷為重症疫區，使無辜的平民成為犧牲者，才能為醫學中心累積足夠的資料，試圖破解病毒。
但是在遊戲之外，真實人生也一樣難處理。學弟說，一位主治醫師問修課的同學：「如果在一件賠償八百萬元的醫療理賠案件中，醫院同事的互助會可以幫你賠六百萬，你願不願意賠剩下那兩百萬？」有同學說還是不願賠償。那位主治醫師笑笑說：「在這時候還要爭對錯的話，或許不是那麼適合走臨床。」同學說，手術成敗如果本來就是運氣問題的話，怎麼可以不爭？
同學的想法我也能體會。有誰願意承受這種壓力呢？只是在現實情況裡，就算醫師拿著病患親簽的手術同意書或器官捐贈同意書，家屬還是可能會在情緒激動之下一把撕毀，要他吞下肚裡都辦得到。那他們這股出於激情的壓力又要排到哪裡去？
我們雖然在遊戲裡拯救了人類文明，但是大家「為了大局著想」而硬生生看著非洲淪陷，之後的每一刻我無時不感到有些內疚。以前在當「道德推理」課程助教的時候，火旺老師說的一段話一直深深烙印在我腦海裡：
「人類的生活境況是非常困難的。即使知道了一切的事實，對於一件事到底該怎麼做，大家還是會有不同的意見。就像墮胎，所有相關的醫學知識我們都有了，但是還是有人支持、有人反對。這時候的爭議就不是關於事實對錯的爭議，而是價值排序的衝突。」
身處這樣的困境之中，我們還能怎麼辦呢？我學姊說，她會想問，在這種時候倫理學家能扮演什麼角色？我們所提出的倫理思辨能發揮什麼功用？但是我更關心的是，那身處其中的人要怎麼樣能夠過得更好？
或許就從多交朋友、多玩遊戲開始吧？
